玄空风水理论依照元运的不同,而将四面八方划分为生旺衰死等不同的磁场能量,再配合峦头上山水分布的状况,即山要位于旺方,可以旺人丁,得贵气,而水要位于衰方,可大发财利。一般而言,在某运当中,山或水位于何方位上,其吉凶如何,均以该运的吉凶法则去推断,其“有效期间”就是从该运的起始之年到该运的结束之年这段期间,山与水在这有效期间内,均以该运的法则来看,到了下一运,山与水才改用新运的法则来断吉凶,这是一种大原则。
可是在谈养吾的玄空六法中,却很特别地提出一种山运和水运分开的理论。也就是说山有山的运程,水有水的运程,各自分开来走,所以可能在某一年的时候,山的运程已进入八运,可是对水而言却仍在走七运,此时就不能只用八运之法则来一体论断山水之吉凶,也不能光用七运法则来论山水之吉凶,而必须以八运论山,以七运论水。
某方位上有山,此山哪一年开始论吉,哪一年开始论凶,就要根据山运的时间法则来推算。若某方位有水,此水哪一年开始旺,哪一年开始衰,则要依水运的时间法则来推算。所以山运和水运是两条不同的时间流程。当我们要精确判断山水的吉凶影响是从哪一年开始,哪一年结束的时候,就要分别应用山运水运的时间法则去推算。
将山运水运分开计算的理论,在谈养吾之前,卢朴所著之‘元运发微’一书中就已明白提出,其法是以运数配先天卦及洛书,取相对之两卦来分别计算山运和水运的年数。例如一运就取洛书一宫配先天坤卦,来计算山运的年数,而取其对面九宫配先天干卦来计算水运年数。依两元八运法则,坤卦有十八年,干卦二十七年,所以一运的山运有十八年而水运有二十七年,两者皆从甲子年开始,到第十八年辛巳年时一运的山运就结束而要进入二运了,可是水运仍在一运,要再过九年到庚寅年时一运水运才结束。这是‘元运发微’书中计算山水两运的方法。
谈养吾虽然也采山水两运分开的理论,但有趣的是,他的计算方式和‘元运发微’不同,而且是完全相反。‘玄空本义’辨元运章:“如以乾坤一卦之水火而言,坎水为上元一运之正神,龙(即山运)旺二十七年,离火为零神,水(即水运)旺一十八年,如以下元末运论,离火为正神,龙旺一十八年,坎水为零神,水旺二十七年。”此处即指出一运的山运是二十七年,水运则有十八年,如果仔细研究‘玄空本义’书中提及有关山运水运起迄年份的线索,就会发现,谈氏所说的山运,其实就是‘元运发微’中的水运,而谈氏所说的水运,恰好就是‘元运发微’中的山运。为何会出现这种相反的情况呢?谈氏是如何推算其山水两运的年数呢?谈养吾在书中没有说明,可能是视为秘钥而藏诀吧。
其实谈养吾的山水运排法,是根据易经卦理,配合玄空理论的山水两片之说,以及先后天形气相合的原理所推导出来的。关于这部份的内容,目前尚未见到任何相关著作有所探讨和解释,故笔者特于本书的第三章中以文字配合图解做详细的说明。
玄空风水的山运与水运
玄空风水理论依照元运的不同,而将四面八方划分为生旺衰死等不同的磁场能量,再配合峦头上山水分布的状况,即山要位于旺方,可以旺人丁,得贵气,而水要位于衰方,可大发财利。一般而言,在某运当中,山或水位于何方位上,其吉凶如何,均以该运的吉凶法则去推断,其有效期间就是从该运的起始之年到该运的结束之年这段期间,山与水在这有效期间内,均以该运的法则
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